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「大奖爆送56」文史宴:段誉是傀儡,一灯大师是昏君?真实大理国史颠覆你三观

2020-01-11 11:31:00  来源:99真人官网 

「大奖爆送56」文史宴:段誉是傀儡,一灯大师是昏君?真实大理国史颠覆你三观

大奖爆送56,文/桓大司马

南诏末年,王权旁落,经过一系列自相残杀,大理国兴起,也就是赫赫有名的“大理段氏”。

跨越宋元,大理段氏四百年

郑买嗣建立大长和国后,因为杀戮南诏王室,缺乏合法性,几十年中内斗不断,其政权被白蛮贵族杨干贞把持,立郑氏的清平官赵善政为王,改号大天兴国,不久又废赵善政自立,建立大义宁国。杨干贞想恢复南诏的中央集权甚至予以加强,但南诏的集权程度本来就远不及中原,后期又陷入长期衰落,各地封建主势力已经强盛,所以杨干贞的做法就让他自己成为了独夫。

最终,今天的喜洲镇出现了一位英雄人物来收拾时局。

喜洲当时是南诏都城周边的十睑(相当于内地的州)之一,称为大釐睑,又称喜睑,段思平始祖出自武威段氏,后迁到云南,蛮化为白蛮,祖上担任过南诏的清平官,世代都是南诏武将,此时担任滇东北的通海节度。为避免被杨氏谋害,段思平联合乌蛮三十七部与董、高两大白蛮贵族,组成联军,攻灭大义宁国。后晋天福二年(公元937年),段思平即位为王,建立大理国,定都羊苴咩城,日后大理王室被武侠小说塑造成了赫赫有名的“大理段氏”。

今日的喜洲是白族民俗村,整个镇子上的白族建筑非常令人赏心悦目,白族三道茶也相当可口,不过闻名遐迩的喜洲粑粑离我的期望就有一定距离了,感觉还不如我们长沙的葱油粑粑、糖油粑粑。

喜洲白韵

喜洲粑粑言过其实

也可能是那天最好吃的那家没开门的缘故

大理国惩于大义宁国加强中央集权导致灭国的教训,对白蛮贵族给予相当宽厚友善的政策,董氏和高氏逐渐成为主导大理事务的大贵族,能够废立国君。而大理段氏的历代国君因为受制权臣,多在担任一段时间的国君后选择到崇圣寺出家为僧,这种二头体制有点像日本的摄关政治。封建诸侯强大、常备军较弱的大理,军事实力也明显不及南诏,对西部的一些地区失去了控制,在缅甸出现了实力颇强的蒲甘王朝,不过中央集权程度较弱,也减少了中央和地方对王权的觊觎,大理国的国祚达到三百年,是南诏的两倍。

崇圣寺就是《天龙八部》里面赫赫有名的天龙寺,有多位大理国君在此地出家。崇圣寺建于苍山脚下,山腰云雾变幻,美不胜收,能在这样风景如画之地终老,王位似乎也并不是那么有吸引力了。

据南宋笔记说,宋太祖平定后蜀后,鉴于唐朝攻南诏损失惨重,用玉斧在地图上的大渡河上一划,说“此外非吾有也”,不打算继续南下,是为“宋挥玉斧”。可以说宋与大理分别吸取唐与南诏的教训,保持了两国和平。宋朝虽然不攻打大理,但对大理防备之心甚重,很少跟大理进行官方往来,不过和平的边境环境使得两国民间不乏交流,中原的儒学更进一步影响了大理,与大理当地的佛教融合为儒释,大理僧人喜好儒学,“师僧”成为大理独特的景观。

除中原外,大理与印度、缅甸乃至内亚也不乏交流,梵文在大理颇为流行,建立缅甸蒲甘王朝的雄主阿奴律陀还访问过大理。

建立蒲甘王朝的缅甸雄主

阿奴律陀

《天龙八部》里活跃的段氏人物,在真实历史上,杨义贞的叛乱确实有,但延庆太子查无此人。善阐侯高升泰并非小说中那样的忠臣,反而是把持大理政局的权奸,段正明只不过是他扶植的傀儡,还被迫禅位给他,只不过高升泰临死前自觉不能掌控局势,又将皇位归还了段正明之弟段正淳。段正淳的元配也不是摆夷人刀白凤,而是高升泰的妹妹高升洁,于是他写出千古奇文《赞妻文》也就可以理解了:

国有巾帼,家有娇妻。夫不如妻,亦大好事。妻叫东走莫朝西,朝东甜言蜜语,朝西比武赛诗。丈夫天生不才,难与红妆娇妻比高低。

段正淳自然也不是为情妇殉情而死,而是寿终正寝。他晚年出家为僧,禅位给儿子段正严(又名段和誉),段正严就是段誉的原型,段正严确实如武侠小说中的段誉一样宅心仁厚,勤政爱民,但在高氏的掣肘下,面对诸子争位的局面,只能出家为僧。

《射雕》里一灯大师的原型段智兴反而是一个昏君,在位时出名的佞佛,大修佛寺,导致民间怨声载道,而且他也并没有出家。

一灯大师是一个昏君

在宋夏辽金吐蕃并立的时代,大理国一向素朴而避世,不参与主要国家之间的战争,但等到把这一切全部吞噬的蒙古人出现,大理就再也无法置身事外了。

1244年,已经取得成都平原的蒙古人进攻大理,大理派高泰和率军抵御,与蒙古军大战与九禾,高泰和战死,蒙古军损失也不小,退回蜀地。1252年,蒙古收服藏区后,试图绕开宋朝在川东建构的山城防御体系,蒙哥汗派忽必烈率军消灭大理,然后准备从西南方向杀入宋朝腹地,消灭宋朝。

忽必烈一路招降沿途部落,今丽江地区的么些人(纳西族前身)为忽必烈做向导,蒙古军不备船只,用革囊渡过金沙江,攻陷龙首关,直抵羊苴咩城下,这就是有名的“元跨革囊”。大理国主段兴智、相国高泰祥背城而战,蒙古军一时不能攻克,派奇兵爬上苍山,俯冲下来,夹击大理军,大理军大败,段兴智弃城而逃,被蒙古军追擒,今日大理还有“元世祖平云南碑”的碑亭,不过锁上了不让游客观看,让人十分郁闷,而苍山玉局峰附近也有附会的忽必烈洗马潭。

苍山绝顶的忽必烈洗马潭

段兴智虽然成为俘虏,但见到蒙哥汗时却献计帮蒙古平定继续反抗的原大理国境内封建主,因此得到蒙哥汗的赏识,得以继续管辖大理,这与被俘后宁死不降的相国高泰祥形成鲜明对比。

段智兴亲率大理兵马为蒙古军开道,平定云南,还帮助蒙古军攻打安南,死后其弟段信苴日(一名段实)帮助蒙古军镇压规模浩大的乌蛮舍利畏起义,还帮助元朝征服缅国,因此段氏在大理的统治安如泰山,到元朝后期,段氏与元朝的关系才微妙起来。

蒙古南征对大理生活的影响,就是带来了被称为“中国奶酪”的乳扇。乳扇晾干后,可以烤软烤卷,在里面卷上玫瑰酱食用,甜咸适口,奶香浓郁,不愧“中国奶酪”之名。

改土归流与风光美食之城

当段氏统治大理四个半世纪后,终于走向了尽头。元朝后期,段氏总管段光为元朝平定官军搞不定的作乱番兵,引起元朝梁王孛儿只斤·把匝剌瓦尔密的猜忌,而段光也有意趁元朝统治松动之机扩大统治范围,于是大理段氏跟驻守昆明的梁王开战。

1363年,割据四川的明玉珍进攻云南,梁王被打得大败亏输,此时段光之弟段功新任总管,他念及元朝恩德和唇亡齿寒的古训,出兵帮梁王大破明玉珍,夺回昆明,梁王也把女儿阿盖嫁给段功以示拉拢。但梁王始终猜忌段功,想要利用女儿阿盖毒死段功,阿盖不从,梁王依然暗杀了段功,阿盖也自杀殉情。今日崇圣寺三塔之西还有段功墓,可供后人凭吊这一段乱世真情。

至此,大理段氏与梁王决裂,当红巾军再度来攻时,梁王像段氏求援,段功之子段宝即回书“待金马换作苍山,滇池改为洱水,彼时可望吾兵来矣”,金马与滇池都在昆明。明军攻打梁王,段氏也坐视其灭亡,不予救援。

但朱元璋不能容忍任何朝廷之外的统治中心,明军继续进攻大理,末代总管段世给明军统帅傅友德书信,宣扬大理的倔强不屈:“英如汉武,昔战仅置益州;雄若胡元,设官止于中庆。”还写诗言志:“汉武故营旗影灭,唐宗遗垒角声寒。”意思是汉武帝没能征服昆明人,唐玄宗没能征服南诏,元朝虽然击灭了大理国,但仍要借重段氏来统治大理,自己只统治中庆路(昆明),请求成为明朝的藩属国而非州县。

不过此时段氏的兵马已经不能够支撑起其顽强的意志了,段氏远非南诏可比,只有一城之地,援军也断绝,无论如何无法与占据天下的明军放对。明将沐英攻打下关,初战不利,就用忽必烈的故智,一面让王弼分兵攻打上关,吸引段氏军队注意力,一面派胡海洋一部爬上苍山,再俯冲下来,段氏大败,段世被擒杀,大理段氏灭亡。

明朝视大理为控扼滇西的重镇,为大理重修了城池,今日的大理古城就是明朝样貌。在今日大理管辖的祥云、鹤庆、巍山等地,明朝也修筑了城池,对洱海区域下功夫经营。

大理古城

朱元璋为了调配各地人口,强制大量汉族移民进入云南,又加强了对各地土司的控制,并且推行改土归流,经常以土司犯罪为借口,废除世袭的土司,改派朝廷的流官管理当地,于是云南各族都与汉族进行了进一步融合,而原本文化水平最高的白蛮自然首屈一指。

他们不但接受了儒家的忠义观念,奉李宓等忠臣义士为各区块的本主,而且为了不被称为蛮夷,还自称“民家”,表示与蛮夷不一样。因为大理做过南诏、大理两大王国的都城,又一向接受中原文化,因此成为仅次于省城昆明的文教发达之地。

明末,云南先后被南明永历政权和吴三桂统治,清军平定三藩,大理被视为“文献名邦”,这个匾额至今还被挂在古城南门外的文献楼上。也是在清代,白族建筑日益成熟,逐渐出现现在白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”的格局,在墙壁上题诗作画也成为风俗,至今建筑画师还是白族地区的一种职业。

喜洲严家大院

完善的展示了“三坊一照壁”、“四合五天井”

还有中西合璧的部分

但明清两代,大理在政治上已经没有什么存在感,近现代亦然。

今日的大理是一座安静的小城,城区分为古城和下关两块,彼此之间相距十五公里。大理古城遍布白族民居,古朴优雅,没有高楼,在城内平地上就可以看见苍山云雾,当时大司马因此得句“举头随处见云山”,但一直无暇敷衍成整首绝句;下关城区则清风徐来,冬暖夏凉,是十分宜居之地。

从下关城区即下关镇按逆时针方向绕洱海一圈,可以经过大理镇(大理古城)、喜洲镇、周城镇、上关镇、双廊镇、挖色镇、海东镇,与下关镇一起共计八个镇,各镇都有独特的风光,除下关城区和大理古城、上关花海之外,喜洲主打白族民居和白族民俗,双廊深入洱海,挖色有小普陀,都是风景绝美之处,是目前旅游比较火的几个镇,周城镇则近年来因为白族的扎染和蝴蝶泉而出名,被称为白族第一村。

挖色镇的小普陀

而大理饮食的酸辣口也非常对大司马的胃口。白族喜欢用酸木瓜来调味,木瓜既酸且稥,用洱海弓鱼做的酸辣鱼,以及木瓜鸡,都十分下饭。大理又靠近热带,和云南其他地方一样物产丰富,盛产各种菌类和野菜,树皮、树花、松茸、洱海海菜(饭店一般叫水性杨花)、花朵(五朵金花煎蛋),各有风味,百吃不腻。至于大理的凉鸡米线、稀豆粉(不是豌豆粉)等小吃,也是惊才绝艳,回味无穷,尤其是稀豆粉。

酸辣鱼

树皮树花炒火腿

五朵金花煎蛋

稀豆粉(比豌豆粉好吃得多)

苍山洱海有如琉璃世界,一日,大司马夜行洱海之畔,见洱海夜月如珠,升云如龙,云月之间仿佛骊龙吐珠,乃得一联云:

丸月如珠,引洱海升龙,化作苍山全首尾

幅云似染,画南天服虎,骤为雄镇重唐蕃

引人诗兴的洱海夜月

总之,居洱海之畔,人之福也。大司马最想定居的两个城市,一是广州,一是大理。只不过“长恨此身非我有”,只能“虽不能至,心向往之”了。

附对联解释:大理视苍山为龙,故曰“化作苍山”,又有龙首关、龙尾关,故曰“全首尾”;南诏崇虎,以虎皮彰显地位身份,故曰“服虎”,非“伏虎”也。

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